Emirat von Sizilien

Das Emirat von Sizilien (arabisch إمارة صقلية, DMG Imārat Ṣiqilliyya) war ein islamisches Emirat, das die Insel Sizilien von 831 bis 1091 beherrschte.[1] Seine Hauptstadt war Palermo (arabisch بلرم Balarm), das in dieser Zeit zu einem wichtigen kulturellen und politischen Zentrum der muslimischen Welt wurde.[2]

Sizilien war Teil des Byzantinischen Reiches, als die muslimischen Mauren aus Nordafrika 652 mit ihren Raubzügen begannen. Durch eine lange Reihe von Konflikten von 827 bis 902 eroberten sie nach und nach ganz Sizilien, nur die Festung Rometta im äußersten Nordosten hielt bis 965 stand.

Unter muslimischer Herrschaft wurde die Insel wohlhabend und kosmopolitisch. Handel und Landwirtschaft florierten, und Palermo wurde zu einer der größten und wohlhabendsten Städte Europas. Sizilien wurde multikonfessionell und mehrsprachig und entwickelte eine ausgeprägte arabisch-byzantinische Kultur, die Elemente seiner islamisch-arabischen und berberischen Migranten und der lokalen griechisch-orthodoxen, lateinisch-katholischen und jüdischen Gemeinschaften vereinte. Ab dem frühen 11. Jahrhundert begann das Emirat an internen Streitigkeiten und dynastischen Auseinandersetzungen zu zerbrechen. Die christlich-normannischen Söldner unter Roger I. eroberten schließlich die Insel und gründeten 1071 die Grafschaft Sizilien. Die letzte muslimische Stadt auf der Insel, Noto, fiel 1091, was das Ende der unabhängigen islamischen Herrschaft in Sizilien bedeutete.

Als erster Graf von Sizilien bewahrte Roger die Toleranz und den Multikulturalismus der Insel; die sizilianischen Muslime blieben Bürger der Grafschaft und des späteren Königreichs Sizilien. Bis ins späte 12. Jahrhundert, und wahrscheinlich bis in die 1220er Jahre, bildeten Muslime die Mehrheit der Inselbevölkerung, außer in der nordöstlichen Region Val Demone, die auch während der islamischen Herrschaft überwiegend byzantinisch-griechisch und christlich geblieben war.[3][4][5][6][7][8][9] Aber bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts wurden Muslime, die noch nicht zum Christentum übergetreten waren, vertrieben, was die etwa vierhundertjährige islamische Präsenz in Sizilien beendete. Mehr als zwei Jahrhunderte islamischer Herrschaft durch das Emirat haben im modernen Sizilien einige Spuren hinterlassen. Geringerer arabischer Einfluss ist in der sizilianischen Sprache und in lokalen Ortsnamen erhalten geblieben; ein viel größerer Einfluss besteht in der maltesischen Sprache, die sich aus dem sizilianischen Arabischen ableitet. Andere kulturelle Überbleibsel finden sich in den landwirtschaftlichen Methoden und Kulturen der Insel, in der lokalen Küche und in der Architektur.[10]

  1. Brief history of Sicily (Memento des Originals vom 9. Juni 2007 im Internet Archive), Archaeology.Stanford.edu, 7. Oktober 2007  Vorlage:Cite news: Der Parameter language wurde bei wahrscheinlich fremdsprachiger Quelle nicht angegeben.
  2. Of Italy, Touring Club (2005). Authentic Sicily. Touring Editore.
  3. Alex Metcalfe: The Muslims of Medieval Italy. Hrsg.: Edinburgh University Press. 2009, ISBN 978-0-7486-2008-1, S. 142.
  4. Michele Amari: Storia dei musulmani di Sicilia. Hrsg.: F. Le Monnier. 1854, S. 302 Vol III (archive.org).
  5. Roberto Tottoli: Routledge Handbook of Islam in the West. Hrsg.: Routledge. 2014, ISBN 978-1-317-74402-3, S. 56.
  6. Graham A. Loud, Alex Metcalfe: The Society of Norman Italy. Hrsg.: BRILL. 2002, ISBN 978-90-04-12541-4, S. 289.
  7. Jeremy Johns: Arabic Administration in Norman Sicily: The Royal Diwan. Hrsg.: Cambridge University Press. 2002, ISBN 978-1-139-44019-6, S. 284.
  8. Metcalfe (2009), pp. 34–36, 40
  9. Loud, G. A.: The Latin Church in Norman Italy. Hrsg.: Cambridge University Press. 2007, ISBN 978-0-521-25551-6, S. 494.
  10. Davis, Sarah: Where Three Worlds Met. Hrsg.: Cornell University Press. Ithaca 2017, ISBN 978-1-5017-1259-3, doi:10.7591/9781501712593.

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